Réagissant à la réforme: le Concile de Trente

Alessandro Farnese est devenu pape Paul III en 1534 et est immédiatement venu en face-à-face avec la Réforme protestante. A première vue, Paul regardé un peu comme ses prédécesseurs: né dans une riche famille romaine, évêque à 20, cardinal à 25. Mais alors, Paul eut une crise de la quarantaine et a décidé que si il allait être un évêque et cardinal, il doit le faire correctement. Donc Paul a traversé l'ensemble du processus de coordination à nouveau, mais cette fois pour de vrai, en fait la lecture Augustin et Thomas d'Aquin et de dire ses prières, comme si il les entend. Après être devenu le pape, Paul nommé réformateurs à des postes importants dans l'Eglise et a mis en place une commission spéciale pour examiner si des changements dans l'Église ont été nécessaires.

Presque tout le monde dans l'Église convenu que la réforme était nécessaire, mais ils avaient des idées très différentes sur la forme que devraient prendre ces améliorations.

Paul III a finalement décidé de convoquer un conseil général. Organiser ce Conseil a pris un certain temps à cause de tous les combats entre l'empereur et le roi de France, mais en 1542, Paul repéré une fenêtre et l'a saisi. Le pape a invité tous les évêques, les archevêques, cardinaux, et les universités de l'Europe à envoyer des représentants à un Conseil Grande Eglise qui se tiendra à l'Université Trent, dans le nord de l'Italie.

Certains historiens appellent les modifications suivantes au Conseil l'Eglise Réforme catholique - l'Église se réformer. D'autres voient cet événement comme le moment où l'Eglise a lancé sa contre-attaque - la Contre-Réforme.

Le Conseil a eu trois séances, avec une interruption assez important dans le milieu:

1545-1547: Première session: excuses, les minutes et les questions soulevées. Fondamentalement, le Conseil a déclaré que tout l'Eglise a dit et fait était juste, mais ils étaient pas sûr de savoir si les évêques devraient vraiment à visiter leurs évêchés (un diocèse) au moins une fois.

1551-1552: Deuxième session: toujours sur le point 3 de l'ordre du jour. Le Conseil réglé la position de l'Église sur la communion, mais il ne pouvait toujours pas décider de ces évêques et leurs évêchés.


1555-1559: Non Conseil: une pause de confort de quatre ans. En 1555, le cardinal Carafa (qui avait été en charge de l'Inquisition) est devenu le pape Paul IV. Paul IV pensait qu'il y avait eu assez de l'air chaud jaillissant à Trente, et il n'a pas reconvoquer le Conseil. Paul avait une grosse voiture sur la discipline et de veiller à ce que un nombre croissant de titres se sont retrouvés sur l'indice de l'église de livres interdits.

Paul IV voulait réellement réformer les abus de l'Église, et nous sommes allés à ce sujet d'une manière différente de Paul III. Paul IV est mort en 1559, et les réformateurs a poussé un soupir de soulagement.

1562-1563: Troisième session: Cette troisième session a résumé tout en définitif Tridentine (ce qui signifie "de Trent") Décrets:

  • Une seule, tridentine uniforme messe en latin pour une utilisation dans le monde entier - et chaque dimanche, aussi, pas seulement Noël et Pâques. La messe tridentine est resté inchangé jusqu'en 1960.
  • Une nouvelle traduction de la Bible améliorée.
  • Les évêques doivent vivre dans leurs évêchés et vérifier sur leur clergé régulièrement. Et le Vatican va vérifier pour voir ce que ils l'ont fait.
  • Clergé devrait prêcher un sermon bon chaque semaine - et chaque diocèse doit avoir un séminaire pour les former à la façon de le faire. (Prédication était l'atout le card- des protestants ainsi, marquant ainsi ici était essentiel.)
  • INTERDIT: vente reliques, la vente des indulgences, les concubines de prêtres.

Le tridentine décrets ont pour but de rendre le catholicisme une expérience beaucoup plus intense personnelle, au lieu de simplement un ensemble de rituels mécaniques. L'Église a commencé à courir hors d'un Catéchisme imprimée, en expliquant ce que les catholiques croient en une FAQ style- ce texte est encore en usage aujourd'hui. Catholiques devaient se confesser plus souvent et vraiment faire un sein propre de choses. Pour aider les gens confessent, Carlo Borromeo, l'archevêque de Milan charismatique, a conçu le confessionnal, avec un écran de sorte que vous ne pouviez pas voir le visage du prêtre clairement et il n'a pas pu voir le penitant de.


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