Les premières féministes et l'athéisme

Outré par le rôle que la religion a joué dans le maintien des femmes dans la soumission, de nombreux leaders féministes du mouvement féministe au début identifiés comme des athées et des agnostiques. Presque chaque religion traditionnelle met les femmes dans un rôle inférieur ou même dégradée par rapport aux hommes.

Presque toutes les religions interdisent aux femmes de servir comme clergé. Les femmes étaient (et sont souvent encore) tenus pour responsables de la chute de l'humanité de la grâce dans l'Ancien Testament, dit de rester silencieuse et soumise à l'église dans le Nouveau Testament, et relégués au rôle de serviteur dans le Coran.

Hindouisme instruit épouses à leurs maris adorer comme des dieux, même si lesdits maris manquent une seule bonne qualité et dorment autour. Même le jaïnisme, a l'un de ses deux principales sectes appelant les femmes “ intrinsèquement nuisibles ” et dire qu'ils ne peuvent pas atteindre le nirvana sans d'abord en train de renaître un homme.

Il est logique que les religions nés il ya plus de 2.000 ans seraient ramasser les normes et les valeurs de leur temps. Mais quand leurs écritures effectuées mauvaises idées de l'avant à travers les siècles avec la bonne, refusant toutes les modifications, jusqu'à ce qu'ils sont entrés en collision avec des idées des Lumières modernes tels que l'égalité - qui est quand ils avaient besoin d'un changement.

Et le changement était exactement ce que la première vague de féministes dans le 19ème siècle a exigé. Ces leaders féministes premiers sont les suivants:

  • Frances Wright: Lorsque Thomas Jefferson ne pas visiter ou d'autres personnes influentes de son temps, féministe agnostique Frances Wright (1795-1852) a voyagé aux États-Unis en donnant des conférences publiques en faveur des droits des femmes et l'abolition de l'esclavage. Et elle directement - très directement - condamné la religion comme le problème principal dans les deux zones.

    Cela a eu un courage incroyable, en partie parce que Wright était la première femme à parler publiquement à un public d'hommes et de femmes aux États-Unis, le premier à suggérer publiquement que les femmes devraient être les égales des hommes, et la première à critiquer ouvertement la religion .

    Dans une situation de plusieurs premières, la plupart des gens auraient été marcher sur des œufs, mais pas Wright. Sa récompense était d'être assailli par le clergé et appuyez ressemblent comme “ la grande prostituée Rouge de l'infidélité ” et le “ prostituée de Babylone ”. Après beaucoup de ses propres conférences, elle a dû fuir par la porte arrière pour éviter d'être matraqué par la foule.

  • Ernestine Rose: Rose (1810-1892) a suivi sur les talons de Wright, en utilisant le même milieu (de parole en public) sur les mêmes sujets (droits et l'esclavage des femmes) avec la même cible primaire (de la religion) et le même résultat (outrage, insultes et menaces de la violence).

    Elle a été élu président de la Convention nationale de la femme de l'homme en 1854, mais pas avant plusieurs membres essayé de la démarrer à partir de la plate-forme en raison de son athéisme. Susan B. Anthony, un agnostique elle-même, a insisté pour que “ chaque religion - ou pas - devrait avoir un droit égal sur la plate-forme ”. L'année suivante, un journal dit Rose, étant “ un athée femme, ” est “. Mille fois en dessous d'une prostituée ”

  • Elizabeth Cady Stanton: Stanton (1815-1902), un athée, a également soutenu l'abolition et les droits des femmes. Comme Wright et Rose, elle a choqué beaucoup de ceux qui se battent avec elle quand elle a insisté, fort et souvent, que “ la Bible et l'église ont été les plus grandes pierres d'achoppement dans la voie de l'émancipation de la femme ”.

    Stanton et Susan B. Anthony co-auteur du 19e amendement à la Constitution des États-Unis - “ Le droit des citoyens des États-Unis de voter ne doit pas être dénié ou restreint par les Etats-Unis ou de tout État sur le sexe ” - Qui est devenu la loi 18 ans après la mort de Stanton.


» » Les premières féministes et l'athéisme