Principales références à Marie dans la Bible

Marie est mentionnée dans l'Évangile dans le début de la vie de Jésus, de sa conception à l'Annonciation (lorsque Gabriel dit à Marie qu'elle est de devenir la mère du Messie) à la Nativité (Noël, quand Jésus est né) du Christ, et aussi à d'autres moments clés.

Réunion des Mages

Peu de temps après la naissance de Jésus et avant que la famille fuit en Egypte, Mary rencontre les Mages, ou trois hommes sages, qui apportent des cadeaux à l'enfant Jésus (cet événement est appelé l'Epiphanie). Une apporte un cadeau de l'or, pour représenter la royauté du Christ: on apporte l'encens, pour représenter la divinité du Christ: et le troisième apporte la myrrhe, pour représenter la mortalité humaine du Christ (Matthieu 2: 1-11).

Voyant l'avenir

Le huitième jour après sa naissance, Jésus devait être circoncis selon la loi mosaïque, et de Marie et Joseph prendre l'enfant du Temple à Jérusalem, où il est également présenté pour une bénédiction. Tandis que là, la famille se réunit Siméon, un vieux saint homme qui a été promis par Dieu qu'il ne va pas mourir jusqu'à ce que ses yeux voient le Messie. Simeon prophétise que Marie sera transpercé par une épée de douleur que son fils sera l'ascension et la chute de beaucoup en Israël (Luc 2: 22-35).

Après la mort de Jésus sur la croix le Vendredi, un soldat romain enfonce une lance dans son coeur, après quoi sang et eau sur le flux. Cœur maternel de Marie aussi doit avoir été blessés, émotionnellement parlant, comme elle assiste impuissante à la terrible épreuve son fils unique perdure pour notre salut (Jean 19:34).

Craignant pour un enfant perdu

Quand Jésus était âgé de 12 ans, il a été pensé pour être absent pendant trois jours (Luc 2: 41-52) lors de la fête de la Pâque. Il est le cauchemar d'une mère: Votre fille unique est parti, et vous ne savez pas où il est. Marie et Joseph cherchent frénétiquement pendant trois jours après avoir quitté Jérusalem, seulement pour trouver Jésus parmi les professeurs de religion, non seulement les écouter, mais leur enseignant, ainsi. Affronter le Sauveur de l'adolescent, Marie demande à Jésus pourquoi il a mis ses parents à travers toute cette anxiété et l'inquiétude. Jésus répond: «Pourquoi avez-vous me cherchez? Saviez-vous pas que je dois être dans la maison de mon Père?" Comme la prophétie de Siméon et les cadeaux des Rois Mages, la réponse du Christ à sa mère reste avec Marie, comme l'Écriture dit qu'elle "réfléchit ces choses en son cœur» (Luc 02:51).

Après l'incident dans le Temple, la Bible ne dit plus rien de Jésus jusqu'à ce qu'il a eu 30 ans et a commencé son ministère public. Très probablement, Jésus a vécu avec sa mère et a travaillé dans l'atelier du charpentier Joseph, parce que dans plusieurs endroits dans la Bible, il est appelé non seulement le fils du charpentier, mais aussi un charpentier lui-même.

Premier miracle de Jésus

Le premier miracle de Jésus est venu à la demande de sa mère. Jésus était dans les premiers jours de son ministère après 40 jours de jeûne et de prière dans le désert. Marie vient à lui comme un intercesseur pour l'Église, à la recherche de sa médiation. Jésus est le seul et unique médiateur entre Dieu et l'homme, parce qu'il est à la fois humain et divin.

Marie et Jésus assistent à une réception de mariage, et de Marie remarque que le vin est épuisé. Mariages puis étaient beaucoup comme les mariages aujourd'hui: Tant que la nourriture et le vin ont continué à venir, les clients étaient heureux. Lorsque soit épuisée, les invités ont quitté. Alors Jésus dit à Marie la situation («ils ont plus de vin») dans Jean 2: 3, et il répond mystérieusement: «Femme, qu'est-ce que cela a à voir avec moi" (Jean 2: 4).

Si l'histoire a pris fin il ya, il serait logique de conclure que Jésus menaça sa mère. Quand on la regarde de plus près et dans le contexte, il est une question totalement différente. Le texte original grec de l'Evangile de Jean nous dit: gynai, ti Emoi kai soi, qui signifie littéralement «la femme, ce qui [est] à moi [est] à vous," et le latin de la Vulgate de saint Jérôme est le même (quid mihi et tibi Est Mulier). Immédiatement après, il répond à sa mère, elle raconte les serveurs «Faites tout ce qu'il vous dira." Alors Jésus leur ordonne de prendre six jarres de pierre (chacun détenant 20 à 30 gallons), les remplir à ras bord avec de l'eau, puis versez un peu à l'intendant de vin. Ce qu'il est goûte pas l'eau, mais le meilleur vin qu'il ait jamais eu.

Debout au pied de la croix

Après tous ses disciples l'abandonnent lors de sa crucifixion et de la mort au Calvaire, sauf pour Saint-Jean l'Evangéliste, la mère de Jésus, la Vierge Marie, se dresse au pied de la croix. Sa présence lui donne un confort, mais en même temps, il est une cause de grande souffrance. Il est un réconfort parce que, dans sa sainte humanité, Jésus a le même amour humain toute fils aurait pour sa mère.

Il voit aussi que sa douleur et la souffrance lui causer une douleur émotionnelle et de la souffrance. Qu'est-ce que le fils veut voir sa propre mère dans une telle agonie? Pourtant, il est son agonie physique qui provoque son agonie émotionnelle. Sachant que sa mort pèse lourdement sur sa mère, Jésus donne sa seule possession n'a pas été volé de lui par ses persécuteurs: sa mère. Il lui donne à St. John quand il dit, «Voici ta mère» (Jn 19,27).

Silencieux selon l'Écriture, Marie ne dit rien - reste juste un disciple de Jésus jusqu'à la fin. Après sa mort, elle prend son corps sans vie quand il vient de la croix et le tient amoureusement dans ses bras (comme représenté sur Michel-Ange Pieta).

Dernière apparition de Marie dans la Bible a lieu à la Pentecôte, 50 jours après la Résurrection de Jésus le dimanche de Pâques. Les Actes des Apôtres nous dit que Marie était présente dans le même Cénacle que le Christ avait utilisé avant le Jeudi Saint, quand il a célébré la Cène avec ses 12 apôtres. Maintenant, chacun de ces mêmes hommes, avec la Mère de Jésus, aura l'expérience de la venue du Saint-Esprit sur eux. Sa présence à ce qui est considéré l'anniversaire de l'Eglise a convaincu les évêques au Vatican II à appeler Marie, la Mère de l'Eglise.

La virginité perpétuelle de Marie (avant, pendant, et après la naissance du Christ son fils) est une doctrine de la foi catholique, comme le sont son Immaculée Conception et de son Assomption. Ces dogmes découlent du même dogme central que toutes et tous les privilèges et honneurs donnés à Marie sont fondées uniquement sur sa relation unique avec le Christ, son fils.


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