En regardant le sacerdoce comme la terre de personne-femme

Avec une pénurie de prêtres apparente et ainsi de nombreuses dénominations protestantes embrassant femmes ministres, certaines personnes se demandent pourquoi l'Église catholique ne permet pas de femmes prêtres. Tout d'abord, il est pas parce que les femmes ne sont pas qualifiés ou qu'ils sont en quelque sorte pas dignes de la vocation.

C'est un élément constitutif du sacrement de l'Ordre - toute pape, conseil, ou l'évêque ne peuvent pas changer. La même chose est vraie à propos de l'utilisation de l'eau pour le baptême et le pain et le vin pour la Sainte Eucharistie. Les éléments de chaque sacrement ne peuvent pas être modifiées, parce que le Christ a établie. Cette conviction est partagée par les orthodoxes de l'Est, qui a également ne pas ordonner des femmes pour la même raison. Cela n'a rien à voir avec qui est plus digne ou approprié pour les ordres sacrés de la même manière que l'interdiction de non-catholiques recevoir la sainte communion n'a rien à voir avec un quelconque jugement moral ou spirituel sur les personnes impliquées. Il a à voir avec la sainte Tradition, qui est considéré comme divinement inspirée que l'Ecriture Sainte.

La raison pour laquelle les catholiques et Églises orthodoxes orientales romains sont incapables d'ordonner des femmes - que ce soit pour le diaconat, la prêtrise, ou l'épiscopat - est en fait triple:

  • L'Église ne peut pas changer ce qui constitue la matière valable pour aucune des sept sacrements.
  • Tradition Sacrée, vieille de près de 2000 ans, n'a jamais eu un cas de femmes prêtres.
  • Jésus n'a pas ordonner des femmes ou appelez l'un d'eux à être des apôtres - excluant ainsi sa mère, même!

Le sacrement de l'Ordre

Aucun pape, évêque, ou un conseil peuvent modifier les éléments constitutifs de l'un des sept sacrements, et un sacrement de l'Ordre valide saints nécessite un mâle baptisé pour être ordonné par un évêque validement ordonné. Masculinité est aussi essentielle à l'sacrement de l'Ordre que le pain de blé et le vin de raisin sont au sacrement de l'Eucharistie. Ainsi, tout comme le pape ne peut pas modifier les conditions de la matière valable pour la sainte Eucharistie, il ne peut pas modifier les conditions de la matière valables pour les ordres sacrés.

Tradition Sacrée

Les deux Eglises catholiques et orthodoxes croient que la Parole révélée de Dieu est à la fois écrites (Sainte Écriture) et non écrite (Tradition Sacrée). Quand la Bible est muette ou ambiguë, la sainte Tradition authentiquement remplit les lacunes. Tradition Sacrée montre que les femmes ont jamais été ordonnés, et l'encyclique de Jean-Paul II, Ordinatio Sacerdotalis (1994), indique clairement que les femmes ne peuvent être ordonnées.

Il est pas considérée comme une question d'injustice, parce que tous les hommes sont autorisés à être ordonné. Juste avoir une vocation personnelle ne suffit pas. L'évêque local doit appeler l'homme. Aucun homme ne peut exiger ou attendre coordination, car il est un cadeau, pas un droit. Pensez-y comme ça: Tout comme il est pas injuste pour les hommes de ne pas être en mesure de donner naissance, il est pas injuste pour les femmes de ne pas être ordonnés.

Jésus et ses apôtres

Les points de l'Église sur le fait que Jésus était à la fois Dieu et l'homme. De toute éternité, il était divin avec une nature divine, l'intelligence et la volonté. Mais il est également né d'une mère humaine et a pris une nature humaine. Dans sa divinité, Jésus était Dieu et l'esprit pur, mais dans son humanité, il était un homme. Son genre était plus accidentelle, parce que l'Église est son épouse. Et parce que le prêtre agit in persona Christi (en la personne du Christ) comme un alter Christus (un autre Christ), puis le prêtre reflète Christ à l'Eglise entière quand il célèbre l'un des sacrements. La masculinité du Christ faisait partie de qui il était, et donc, Jésus seul a appelé les hommes à être ses apôtres, même si sa mère aurait été un bien meilleur choix. Mais si une femme devait être ordonné, elle ne pouvait pas être fiancée à l'Eglise, parce que l'Église est considérée comme mère. Une mère a besoin d'un père pour compléter l'équation.

Catholicisme considère Jésus comme le marié et l'Église comme son épouse. Le prêtre est un autre Christ qui agit dans la personne du Christ. Le prêtre de sexe masculin représente le mâle Christ, et le prêtre est dans une relation conjugale avec la Sainte Mère Eglise. Des femmes prêtres ne rentrent pas dans cette typologie.

L'évolution des rôles des femmes

Les femmes ont parcouru un long chemin depuis l'Église primitive et médiévale. Bien qu'ils ne peuvent pas être ordonnés prêtres, les femmes ont des droits égaux à être sponsors au Baptême et la Confirmation. En mariage, ils sont traités et considérés comme complets, 100 pour cent des partenaires égaux avec leurs maris. Les femmes peuvent servir sur les comités du conseil et de la finance paroisse. Ils peuvent être des lecteurs à la messe, ministres extraordinaires (laïcs qui aident le prêtre à la messe de donner la sainte communion) si nécessaire, et les huissiers. Ils peuvent travailler dans le bureau de la paroisse, enseigner ed religieux, et ainsi de suite, tout comme leurs homologues masculins. Et les femmes ont beaucoup de paroisses agentes de pastorale - habituellement religieuses ou religieuses qui aident le pasteur avec de nombreuses fonctions spirituelles et pastorales. En outre, les femmes peuvent occuper des postes d'influence et de pouvoir, même à la chancellerie diocésaine. L'Eglise a des femmes qui sont des canonistes, les juges et les recteurs à travers le pays. L'Église a permis évêques et pasteurs locaux la faculté d'autoriser les servants d'autel femmes à la messe. Maintenant, beaucoup de paroisses ont deux filles enfants de chœur et des enfants de chœur.


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