Le service de culte catholique: la masse

La messe, son service de culte officiel formelle du catholicisme, est l'acte le plus important et sacré de culte dans l'Église catholique. Aller à la messe est le seul moyen pour un catholique peut remplir la troisième commandement de sanctifier le jour du sabbat et la seule occasion régulière de recevoir la Sainte Eucharistie.

Sommaire

La masse intègre la Bible (la Sainte Écriture), la prière, le sacrifice, des hymnes, des symboles, des gestes, de la nourriture sacrée pour l'âme, et instructions sur la façon de vivre une vie catholique - le tout dans un cérémonie.

La première partie de la messe dans la (latin) est l'Église d'Occident Liturgie de la Parole, et son objectif principal est de lectures de la Bible en tant que partie intégrante du culte quotidien et hebdomadaire. La deuxième partie est le Liturgie de l'Eucharistie, et son objectif principal est la partie la plus sainte et la plus sacrée de la messe - Sainte Eucharistie.

Catholiques de rite oriental appellent leur messe, le Divine Liturgie, mais il est essentiellement la même. Catholiques orientaux utilisent également la division double de Liturgie des catéchumènes et Liturgie des fidèles, qui coïncide avec le Liturgie de la Parole et le Liturgie de l'Eucharistie. Les différences sont simplement du fait que dans l'Ouest, la messe suit la tradition de la liturgie romaine, mais à l'Est, il est la tradition liturgique de Constantinople.

La liturgie de la Parole

La première partie de la messe est construit autour d'entendre la parole de Dieu. Après que le prêtre et son processus de préposés à l'autel, le prêtre et l'assemblée participent au rite pénitentiel, qui est tout simplement une reconnaissance que tout le monde est un pécheur et a péché dans une certaine mesure au cours de la semaine. Cette Confiteor est suivie par la Kyrie, qui exprime la culpabilité et la honte publique pour toutes les péchés contre Dieu.

La Gloria, une prière ou un cantique d'adoration de Dieu, est suivie d'une prière qui aborde tous les trois personnes de la Sainte Trinité, et qui fixe généralement le ton pour le reste des prières et des lectures bibliques de la messe. Chaque jour a ses propres prières uniques et lectures choisies par l'Eglise, et non la paroisse individuelle.

Un qualifiée lecteur puis lit les passages désignés de la journée. Suite à ces lectures, la congrégation, qui a été assis, se tient alors que le prêtre ou le diacre lit le saint Évangile, qui contiennent les mots et les actes mêmes du Christ et exige le respect montré par debout.

La congrégation est assis et écoute le homélie, qui est différente de celle d'un sermon en ce qu'elle est une explication et de réflexion sur la Parole de Dieu lue par des membres du clergé. Le prêtre ou le diacre relie les lectures bibliques à la vie quotidienne du peuple, les enseignements de l'Église, ou la célébration particulière à portée de main.

Le dimanche et les jours saints, l'homélie est suivie par la profession de foi ou de croyance, qui résume succinctement tous les enseignements de l'Église. Puis vient les prières des fidèles, qui sont pétitions sont pour le pape, l'Eglise, les autorités civiles, les préoccupations actuelles, et ainsi de suite, à laquelle les gens réagissent avec “ Seigneur, écoute notre prière ” ou “ Exauce-nous, ô Seigneur ”.

La liturgie de l'Eucharistie

Comme commence la liturgie de l'Eucharistie, tout le monde se assied et paniers sont passé à recueillir les offrandes monétaires. Ceux-ci sont ensuite portées à l'autel avec une burette d'eau potable plaine, une burette de vin de raisin, et un récipient d'hosties non consacrées au cours de la offertoire.

Le diacre ou prêtre verse le vin dans le calice et ajoute quelques gouttes d'eau pour symboliser l'union de la divinité et de l'humanité du Christ. Le prêtre lève les hôtes dessus de l'autel comme une offrande à Dieu, puis fait de même avec le calice de vin remplie. Le prêtre puis lave rituellement les mains comme les prêtres et les rabbins le faisaient avant les abattages rituels. Il est une reconstitution du réel sacrifice de Jésus.

Après le Sanctus (en latin Saint-) Est prié, ou, plus souvent chanté, la congrégation se met à genoux pour la première fois pour la partie la plus sainte de la messe, la consécration. Catholicisme professe que lorsque le prêtre Consacrés le pain et le vin, il devient le corps et le sang du Christ dans le miracle de transsubstantiation. Il a toujours l'air, se sent et goûte comme le pain et le vin, mais il est pas.


La sonnerie des cloches à la consécration signifie le moment le plus sacré de la messe, un symbole de joie respectueuse. Souvent, les cloches sonnent lorsque le prêtre élève l'hostie, et encore, quand il élève le calice.

Après l'assemblée prie le Notre Père, le prêtre ou le diacre mai dire “ Donnons l'autre un signe de paix, ” et chaque paroissien donne à ceux debout à côté de lui et à proximité d'une simple poignée de main pour montrer la solidarité comme une seule famille de foi avant le signe réel et le plus intime de l'unité - la Sainte Communion.

La Agnus Dei (Agneau de Dieu), qui demande à Dieu de miséricorde et de paix, est dit ou chanté, et alors le peuple à genoux en prière devant la queue pour recevoir la Sainte Eucharistie.

Le prêtre consomme abord l'hostie consacrée et boit le vin consacrés au calice alors. Puis catholiques qui sont dans un état de grâce approcher le prêtre, diacre ou ministre extraordinaire et reçoivent une Hostie consacrée. Parfois, ils sont aussi offerts une gorgée du Précieux-Sang (le vin consacré) de la tasse. Avant de recevoir la Sainte Communion fait, un catholique fait un signe de révérence - un arc de la tête, le signe de la croix, la génuflexion, à genoux, et ainsi de suite.

Lors de la présentation l'Hostie consacrée, le prêtre, diacre ou ministre extraordinaire dit “ le Corps du Christ ” à laquelle le destinataire répond “ Amen, ” signifiante, “ Oui, je crois qu'il est Jésus ”. Si le Précieux Sang est offert, de la communication peut aller à la personne qui le détient qui dit, “ le Sang du Christ, n ° 148; et elle répond à nouveau, “ Amen ”. Puis elle prend la coupe et boit quelques gorgées de vin et les mains consacrée la tasse.

Après avoir reçu la sainte communion, les fidèles retournent à leurs bancs et prier en silence pendant quelques minutes avant de vous asseoir.

La messe se termine avec le prêtre qui bénit l'assemblée et de les envoyer pour répandre la Parole de Dieu et la mettent en pratique.


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