La Haggadah et les étapes d'un seder

Le seder de Pessah (un dîner rituel juif) est basé sur le haggadah, un livre d'instructions, des prières, des bénédictions, et des histoires qui définit le bon ordre pour le rituel. Haggadah moyens “ le récit, n ° 148; se référant à l'un des aspects les plus importants du Seder: la récitation de l'histoire de l'Exode.

Le texte de base de la tradition haggadah est presque identique à celle utilisée dans le XIe siècle. Cependant, dans les années 1960 et 1970, de nombreuses versions différentes ont commencé à apparaître, et maintenant il ya littéralement des centaines de haggadot (le pluriel de haggadah) Disponibles, chacune portant sur le même rituel de base, mais avec un spin différent.

Chaque seder besoin d'un leader, quelqu'un qui va orchestrer les procédures et lire des éléments clés de la haggadah. Dans les maisons traditionnelles, le leader peut porter un blanc Kittel (robe), qui est porté uniquement pendant le seder, Yom Kippour, son mariage, et de l'un à l'enterrement, ce qui contribue à créer le sens que ceci est un moment sacré. Le seder procède ensuite au travers de ses 15 étapes:

  1. Kadesh (sanctification du jour)

    Remplissez votre tasse avec le premier verre de vin ou de jus de raisin, soulever la coupe, dire que le Kiddouch (la sanctification sur les fruits de la vigne et sur les énergies spéciales de la fête), et boire, se penchant vers la gauche. Selon la tradition, pour remplir la coupe à ras bord, mais dit aussi que vous ne devriez pas se saouler, de sorte que vous ne disposez que de boire la moitié du verre (qui peut être réduite).

  2. Urchatz (lavage des mains avec aucune bénédiction)

    La deuxième étape est une ablution rituelle - une purification spirituelle en versant de l'eau sur les mains. L'eau doit être suffisamment chaude pour faire le lavage agréable. Traditionnellement, une cruche d'eau est utilisé pour verser de l'eau sur la droite, puis sur la main gauche. Vous pouvez ensuite sécher vos mains sur une serviette. Dans certaines maisons, et dans une grande assemblée, le leader agit souvent comme proxy, effectuant la Urchatz pour tous les participants. Ordinairement une bénédiction est dit sur le lavage rituel des mains, mais pas cette fois.

  3. Karpas (manger le légume vert)

    La première bouchée de nourriture gens est du Karpas, le légume vert, symbole du printemps et de renouvellement, dont ils plongent dans l'eau salée (larmes de purification) avant de manger. Outre son symbolisme rituel, karpas sert hors d'oeuvres avant le repas. Arrangeurs Wise assurez-vous qu'il ya beaucoup disponibles, manger beaucoup.

  4. Yachatz (rupture de la matsa)

    Maintenant, le chef de seder ramasse au milieu des trois matsa de la plaque de pain azyme et brise en deux. Le chef met le plus petit de la moitié de la matsa retour entre les deux autres morceaux de la matsa, mais le plus grand de la moitié est réservée comme les afikomen (“ le dessert ”), qui se déguste à la fin du repas.

    Dans certaines familles, les afikomen est enlevé et caché quelque part dans la maison, et à proximité de la fin du seder, les enfants sont autorisés à aller chercher pour lui (voir l'étape 12). Une autre pratique courante est de placer les afikomen près le leader, dont les enfants doivent voler pendant le seder sans la constatation de leader. Dans certaines familles séfarades, chaque personne place une fracture afikomen Matsa sur leur épaule, symbolisant l'exode rapide de l'Egypte.

  5. Maguid (racontant l'histoire)

    Habituellement, la plus longue des 15 étapes de seder, le Maguid est le récit du récit de l'Exode. Il est maintenant que le plus jeune enfant à la table demande aux quatre questions (toutes les haggadah les listes). En fait, toute personne peut lire les questions, ou tout le monde peut les lire ensemble. Les quatre questions tournent autour de la question de base, “ Pourquoi cette nuit est différente de toutes les autres nuits ”?; (Halailah hazé mikol la haleilot de Mah?)

    Le reste de l'Maguid répond à cette question avec l'histoire de l'exode des Hébreux d'Egypte, certains étude de la Torah, et une discussion sur la description des quatre types d'enfants: l'enfant sage, l'enfant méchant, le simple enfant, et de la enfant qui ne sait pas assez pour poser une question. Vous pourriez être tenté de regarder autour de la table pour trouver un bon exemple de chaque enfant, mais il est plus approprié de regarder à l'intérieur, pour trouver les pièces de nous-mêmes qui correspondent à chacune de ces descriptions.

    Enfin, la deuxième coupe de vin est versé, mais ne boivent pas encore! Traditionnellement, vous plongez un doigt dans le vin et le transférer dix gouttes de vin dans votre assiette, un pour chacune des dix plaies d'Egypte. Puis, après des chansons louant Dieu, en soulignant les divers objets sur la table du Séder encore une fois, et de réciter la bénédiction sur le vin, vous pouvez boire la deuxième tasse. En ce moment, vous avez normalement besoin!

  6. Rachtzah (lavage des mains avec une bénédiction)

    Il est temps de se laver les mains à nouveau, mais cette fois vous faire dire la bénédiction. Il est d'usage de ne pas parler du tout entre vos mains et laver disant les bénédictions sur la matsa. Vous pouvez utiliser ce temps pour réfléchir sur la sanctification et la purification que vous subir.

  7. Motzi (bénédiction avant de manger de la Matsa)

    Ensuite, soulever la matsa et de réciter deux bénédictions sur le pain: la bénédiction motzi ordinaire et une mentionner spécifiquement la mitsva (Commandement juive) de manger de la Matsa à la Pâque.

  8. Matsa (manger de la matsa)

    Bénédictions dit, tout le monde se détache un morceau de matsa et le mange.

  9. Maror (manger l'herbe amère)

    Il est l'ironie juive parfaite que, tout comme votre estomac commence à gronder, vous obtenez de manger maror, les herbes amères. Que vous mangez une nouvelle tranche de raifort (qui promet de venir les larmes aux yeux) ou une feuille de laitue romaine (ce qui est assez Wimpy), vous devriez être la pensée de l'amertume de l'esclavage. Traditionnellement, vous devriez tremper le maror dans le charoset (la salade de pomme-écrou-vin-cannelle) pour déguster une petite quantité de douceur avec la douleur.

  10. Korech (le sandwich Hillel)

    Alors que le comte anglais de Sandwich est généralement crédité d'inventer le snack de son homonyme, Hillel peut provenir il ya deux mille ans en combinant la matsa, une tranche d'agneau pascal, et une herbe amère. Juifs ne sacrifice et mangent l'agneau, de sorte que le sandwich Pâque est seulement matsa, charoset, et une herbe amère maintenant (de nombreuses personnes utilisent l'Chazeret lieu de raifort).

  11. Choul'han Orech (manger le repas)


    Une fois le korech est terminé, il est temps pour le vrai repas, en commençant généralement avec un oeuf dur trempé dans de l'eau salée et de progresser rapidement à Gefilte poissons avec du raifort, la matsa-ball soupe, le foie haché, et autant d'autres aliments que vous le pouvez slideshows votre gosier.

    Bien que vous buvez quatre cérémonial verres de vin pendant la Pâque, cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas avoir un peu plus pendant le dîner, aussi. Pas de bière, cependant.

  12. Tzafun (manger les afikomen)

    Si oui ou non le dessert est servi après le dîner, le dernier aliment qui est officiellement consommé au seder est un morceau de la matsa afikomen (voir l'étape 4), qui symbolise le sacrifice de Pessah. Si le afikomen est caché ou volé par les enfants, il doit être retourné au leader à la fin du Seder. Le seder ne peut être conclu sans les afikomen (et la tradition dit que le seder doit finissent avant minuit), mais les enfants sont généralement assez fatigué à ce point, de sorte que les deux côtés ont de bonnes positions de négociation. Beaucoup de gens ne mangent réellement pas les afikomen itself- tous les goûts de la Matsa se faire une fois que les afikomen a été retourné.

    Le afikomen représente également la partie de soi ou de l'âme qui est perdu ou abandonné dans l'esclavage. Le seder représente le voyage de l'esclavage à la liberté, et au Tzafun, les gens à récupérer les morceaux de l'auto qui manquaient. Encore une fois, il est de tradition d'ingérer le symbole de l'intérioriser.

  13. Barech (bénédiction après avoir mangé)

    Repas juives concluent toujours par une bénédiction, et ce repas est pas différent. À ce stade, cependant, le repas peut-être terminée, mais le seder est pas. La troisième coupe de vin pour célébrer le repas est versé et, après une bénédiction est récitée, ivre. Maintenant, une tradition curieuse se produit: Une tasse de vin est versé en l'honneur du prophète Elie, et une porte est ouverte pour permettre Elie dans Beaucoup de gens pensent que la coupe est pour Élie.. En fait, la coupe supplémentaire découle d'un débat rabbinique de savoir si nous devrions boire quatre ou cinq verres de vin au cours de la seder- le compromis était à boire quatre (le quatrième est en état d'ébriété à l'étape 14), versez un cinquième, et attendre que Elie vient de dire aux Juifs ce qui est correct.

    Une alternative personnalisée invite chaque personne à verser un peu de leur vin pour remplir la coupe d'Elie, symbolisant la responsabilité propre de chaque personne vers qui porte sur la rédemption.

  14. Hallel (chants de louange)

    Après la fermeture de la porte, le rituel du seder final comprend des chants spéciaux de louange à Dieu, puis le remplissage, la bénédiction, et de boire la quatrième coupe de vin.

  15. Nirtzah (conclusion)

    Les rituels et les actions prévues se terminent à la 14e beau-Nirtzah célèbre une conclusion. La prière la plus commune à la fin est tout simplement L'shana Haba-bi-Y'rushalayim, ce qui signifie “ an prochain à Jérusalem ”!; Puis, en fonction de l'heure et le niveau des participants de l'énergie, vous pouvez vous retrouver à chanter plus de chansons et peut-être même danser! Certaines familles font une tradition de lecture à haute voix le Cantique des Cantiques à la fin du Séder, mais être préparé pour gémissements endormis si vous le suggérez.

Comme la danse de salon, le seder a des règles relativement clair et un ordre, mais ce qui fait la soirée spéciale sont les fioritures supplémentaires que tous les participants ajoutent le long du chemin. Vous avez beaucoup d'espace pour être créatif et ajouter des choses pour le seder - chansons supplémentaires, des prières, des poèmes, des histoires, des commentaires, et ainsi de suite - donc si vous n'êtes pas d'avoir du plaisir, vous ne faites pas les choses correctement.


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