Arpentage le rôle des monastères dans le bouddhisme

Moines et nonnes bouddhistes ont toujours renoncé à leurs attachements terrestres en faveur d'une vie simple consacrée aux trois formations du bouddhisme:

  • Préceptes: La conduite éthique
  • Concentration: Pratique de la méditation
  • Sagesse: Étude Dharma et la perspicacité spirituelle directe

Pour soutenir ces efforts, les monastères sont généralement fixés en dehors de l'agitation habituelle de la vie ordinaire. Certains monastères sont situés dans des milieux naturels relativement isolées comme les forêts et d'autres mountains- sont situés à proximité ou même dans les villages, les villes et les grandes villes où ils réussissent à prospérer en répondant aux besoins de leurs habitants pour la contemplation tranquille et les besoins de Lay fans pour enrichissement spirituel.

Partout où ils se trouvent, les monastères ont traditionnellement maintenu une relation d'interdépendance avec la communauté laïque environnante. Par exemple, dans la tradition Theravada, moines et moniales comptent exclusivement sur partisans laïcs pour leur nourriture et leur soutien financier. La tradition interdit moines (un terme fourre-tout pour les moines et les nonnes) de se développer ou acheter de la nourriture ou de gagner de l'argent ou même l'exécution. Donc, moines et moniales font souvent l'aumône réguliers tours dans les villages et villes de la région (au cours de laquelle ils reçoivent de la nourriture de leurs supporters) et ouvrent leurs portes aux laïcs de recevoir des contributions de l'argent, de la nourriture, et le travail.

De même, monastères bouddhistes tibétains sont souvent situés à proximité des villes ou des villages. Les monastères tirent leurs membres ainsi que leur support matériel de ces communautés voisines. L'échange fonctionne dans les deux sens. Les laïcs à la fois dans le Tibet et l'Asie du Sud bénéficie traditionnellement à partir des enseignements du dharma et sages conseils offerts par les moines et les nonnes.

En Chine, les règles monastiques changées pour permettre moines et les nonnes à cultiver leur propre nourriture et de gérer leurs propres affaires financières, qui leur a permis de devenir plus indépendants des partisans laïques. En conséquence, de nombreux monastères en Chine, le Japon et la Corée sont devenus eux-mêmes des mondes où des centaines voire des milliers de moines se sont réunis pour étudier avec des professeurs éminents. Ici, le comportement excentrique, mystérieux histoires d'enseignement, et le jargon unique de zen prospéré.

Malgré leurs différences doctrinales, architecturaux et culturels, les monastères bouddhistes sont remarquablement semblables dans la pratique quotidienne, ils favorisent. Généralement, moines et nonnes lèvent tôt pour une journée de méditation, le chant, le rituel, l'étude, l'enseignement et le travail.


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